656 神迹！ (第2/2页)

说实话，对大部分喵人来说，他们和汉人的区别只在于文化和语言，于农耕技术来说，差别不算是太大的，过的可以说是一种生活——这也是为何家喵学会汉话，并且和服徭役、纳税之后，便立刻和汉人没有任何区别了，因为归根到底他们的生活本来就是差不多的。但是，在更南一些的地方，有些别的族群的部落，他们的生活和喵人、汉人可有极大的区别，就算是会说同一种话，也完全不能看做是一种人呢。
　　
　　不仅仅如此，和喵人相比，他们的长相也有很大的不同——喵人大体来说和汉人长得没什么两样，都是白皙的皮肤，丹凤眼、高鼻梁和小小的嘴巴，如果吃得不错，也可以长得很高大，这是可以理解的，因为喵人和汉人的祖先都是盘古嘛，最多就是有些部落会多祭祀盘瓠，因为在他们的传说中，盘古身边的盘瓠是他们的直系祖先，盘瓠娶了帝喾之女，生下了喵族的祖先……喵族的血缘和汉人无疑是近亲。
　　
　　可那些昆仑人呢，天生就矮小、黑，而且吻部突出，体味大、有些体毛还很浓密，又黑又瘦，看着就像是猴子一样，令人讨厌。光是看外表，血缘上就十分的疏远，更不用说他们还十分不勤快了，虽然都是蛮夷，但喵族对昆仑人的厌恶是不打折扣的，他们把南洋所有拥有类似体貌特征的夷族，都叫做昆仑人，并且认为他们完全不可救药，只配像猴子一样生活在丛林里，永远也不会有自己的田地，只会胡乱糟蹋很好的土地，同时是天生的小偷。但现在，听说买活军的女皇帝，居然有办法让这些昆仑人从山里出来，甚至开始学着种水田、种甘蔗，读书识字……在商人们再三担保，并且举出例子，表示自己亲眼见到了很多山里的部落，下山居住开垦，并且学会拼音，已经可以用汉话和他们交流时，还是吃惊地张大嘴巴，半天没有回神。
　　
　　“这是怎么办到的呢？！”
　　
　　这就是最大的疑惑了，因为这真是连鞭子都办不到的事情，土司们多少都听长老们说过从前的战争——骠国一度也曾经打到仫佬喵从前的居住地，他们是被迫迁徙过来的，而那些被抓住的骠国土兵，完全可以用长相来区分，长得像喵族和汉人的，就是可以驯化的，完全可以当做布努使用，长得就像昆仑人的，那就不必想了，凶悍而又不服管教，就像是野猴子一样，从来不想着怎么好好干活，最大的念头就是逃走，那是宁愿被鞭打得血肉模糊，也不肯干活，把他带到地里，就在秧苗上打滚的野人！
　　
　　喵人们当然不会再做第二次努力了，从那以后，见到昆仑土兵他们都直接杀死，不会给他们做俘虏的机会，也因此，昆仑人的难以驯化，给他们留下了深刻的印象。买活军究竟是怎么把昆仑人驯化得安稳干活的？这实在是太难以想象了，对他们来说，买活军派人去找昆仑人的部落，然后使者被杀了吃肉，头颅供奉在祖先神树跟前，才是合理的展开。
　　
　　但商人们也解释不清楚原因，他们只知道自己的确看到了许多昆仑人熟悉的算数（喵人认为，这在昆仑人里是不可被掌握的技能，他们就没那个脑子），勤劳的种田，甚至还努力地学习知识，其中已经有不少人可以说流利的汉话了。“他们说，这都是知识教的功劳——我们在广府道遇到了一个会说汉话的洋番，这几年，会说汉话的洋番越来越多了，他也去过占城和吕宋，他说，那些土著的改变简直让人不可置信，他们原来也认为昆仑人是不可能驯化的，不然，他们就会从南洋买奴隶，卖到西洋很远很远的地方去了，但是昆仑人和黑大汉比，实在是太桀骜不驯了，就像是猴子——他们也认为昆仑人像猴子！”
　　
　　喵人长老们便立刻叹息了起来，认为和这个素未谋面，难以想象，妖怪一样的洋番亲近了起来，因为他们有了共同的认识，“可不就像是猴子吗！”
　　
　　“黑大汉又是什么？”
　　
　　已经有人对外间发酵起了好奇的情绪来，外界的变化似乎越来越大，越来越快，这一次，商人们实在是带来了太多新鲜的消息了。“知识教是什么传说呢？他们要求信徒做什么？这一定是厉害的神，居然能够改变昆仑人！”
　　
　　“知识教的神很强！”
　　
　　这个论点立刻得到了绝大多数人的赞许，他们彼此严肃地点着头，表达着对知识教的肯定，“一定给了昆仑人很多的保佑！”
　　
　　“知识教的神就是买活军的女皇帝吗？那她的神力比北方的皇帝要强。”
　　
　　“买活军的皇帝只是神的子嗣吧！——不要说对她不好的话，那可是神的后裔！”
　　
　　人们议论起买活军时，表情很明显已郑重了不少，不再那样随便了——道理是大家都懂得的，神，不管多遥远，可不是人能随意冒犯的。尤其是这个神不像是别的城池之主，完全只是吹嘘，她是已经显示了她的神迹，把昆仑奴给很好地进行了改变。让他们一下就拥有了喵族人也羡慕不已的好东西，比金钱更好的东西——智慧、勤恳、毅力，这都是喵族人所看重的品质，如果信仰知识教，便能让神在部落里降临神恩，让族人们都拥有这样比金子更贵重的品质，那么，这样的神便是很好的神，很值得人们给予最大的尊重。
　　
　　接下来的问题，虽然似乎跳跃得很突兀，但对于知道内在联系的人来说，反而显得水到渠成、顺理成章了，“那勾，这个知识神，小气吗？信仰它，不会不能信仰别的神吧？”
　　
　　这是个至关重要的问题，因为大多时候，发生在西南的战争中，最严酷的战争和最残忍的刑罚，便是剥夺信仰、禁止祭祀：如果只是想要某个部落不再臣服大敏，转而向自己纳贡，那么只需要一两场战争，证明自己的实力就可以了。只有灭族之战，完全摧毁了敌人的部落，把敌人俘虏为布努，才会禁止敌人祭拜自己的祖先和图腾。
　　
　　值得一提的是，也是因此，南洋的洋番传教士，在陌生的城池是完全受到排挤的，因为洋番的宗教只允许信徒信仰自己的神灵，这也就意味着让百姓完全抛弃千百年来祭祀的多种神灵，这其中包含了祖先、自然、图腾和传说中多种多样的其余神明。
　　
　　当然了，仫佬喵可完全没有接触过传教士，不过他们的记性是很好的，曾在商人的口中，听说过吕宋发生的战争——吕宋的洋番就是这么对待当地土著的，不许他们信仰别的神，而且他们接触过西南这边迁徙来的一些异族，他们包着头，信仰的是另一种一神教，所以对于知识教，他们也有类似的忧虑。“他们会不会惩罚别的神的信徒？比如惩罚我们祭祀祖先？”
　　
　　“当然不会了！知识教可不管学习以外的事情！”
　　
　　说到知识教，可就打开了商人们的话匣子，这个宗教实在是开了他们的眼界，比如说他们从来没见过教派的礼拜、祭祀活动是组织考试的，谁的分数最高，谁就是最虔诚的信徒，会受到祭祀们的夸奖——这么下来，越虔诚的信徒学习岂不就越好，拼音和算数也就学得越快了？而谁在学习时克服了最多的痛苦，也被视为是无上的虔诚，这么一来，好多昆仑人都想方设法的在最困的时候学习，比如说特地早起，天都没亮就开始做题什么的……
　　
　　但是，这些故事对仫佬喵的吸引力，并没有那么强，因为现在他们还处于不太清楚‘学习’这件事的阶段，有点儿难以拿捏这种事的荒谬之处——野喵的部落当然没有学堂了，他们又怎么会知道学生们上学时的痛哭与窘态呢？
　　
　　“既然不管学习以外的事情。”
　　
　　这些野喵长老们，更关心的当然是另一件事，他们的眼睛里闪起精光来了，“这么好的神，能不能在我们寨子里也供奉起来呢？”
　　
　　“它也能保佑我们寨子里的代帕们，聪明又伶俐，勤劳又智慧吗？”
　　
　　“供奉了知识神之后，买活军的好商人，会不会就愿意进山来和我们做生意，把他们的好东西，便宜地卖给我们呢？”：，，